دينلرڭ و دين منسوبلرينڭ علامتلري واردر. مثلا بر كيمسەنڭ بويننه خاچ اشارتي طاقديغني گورسەك او انسانڭ خريستيان اولديغني، بر مملكتدە چاڭ سسي دويسەق اورانڭ خريستيان مملكتي اولديغني آڭلارز. هكذا باشندە كيپە دينيلن باشلغي طاقان برينى گورسەك اونڭ يهودي، باشني تمامًا تراش ايدوب ترنجي بر قيافت گيين برينى گورسەك اونڭ بوديست اولديغني بيليرز. گورولەجگي أوزرە هر دينڭ كندينە مخصوص علامتلري واردركە پيغمبريمزڭ (ص ع و) أوزرندە حسّاسيتلە طورديغي بر خصوص دە باشقە دينڭ منسوبلرينە بڭزەمەمك حادثەسيدر.
پيغمبريمزڭ (ص ع و) طيرناق كسديگني گورن بر يهودي چوجغي ”بابام دە بويلە كسييور“ ديينجە افنديمز (ص ع و)، طيرناق كسيمینى يهوديلرە مخالفت ايچون دگيشديرمش، برر آتلايارق طيرناقلريني كسمشدر. خصوصًا اسلام ديننڭ علامتلري نقطەسندە ديگر دينلرە تام بر مخالفت واردر. نماز وقتنڭ تثبيتي مسئلەسي گوندمە گلنجە بعض صحابەلر خريستيانلردەكي چاڭ سيستمي ويا اوڭا بڭزر بر سس، چالغي ايلە بونڭ ياپيلمەسني أوڭرمشلردر. پيغمبريمز (ص ع و) بو طورومە قارشو چيقمش، ديگر دينلرڭ علامتلرينڭ اسلامڭ شعائري اولاماياجغني بيان ايتمشدر. صوڭوچدە جناب حقّ، اذاني، احسان الٰهي اولارق امتە گوندرمش و بو اصول مقبول اولمشدر.
اسلام علامتلري اولان شعائر اسلاميە بتون مسلمانلرڭ اورتاق ماليدر. يالڭز عربلرە مخصوص دگلدر. چونكە مليتي و لساني نە اولورسە اولسون بتون مسلمانلر شعائر اسلاميەيي طانير و بيلير. مثلا روسيه دە ويا آمريقەدە بريسي اذان اوقوسە ويا السلام عليكم دييە سلام ويرسە ويا قرآن يازیسیله بر كتاب اوقوسە ويا صاريق گبي اسلامي شعائردن بريسني طاقسە اوني گورن ديگر بر مسلمان، لساني ويا مليتي نە اولورسە اولسون، او كيشينڭ مسلمان بر قرداشي اولديغني آڭلار، ارتباطە گچەبيلير. شعائر اسلاميە اهل ايمانڭ برلك و برابرلگنڭ تأميننە الٰهي بر وسيلە اولور. جناب حقّڭ مراد ايتديگي لسانلري و مليتلري فرقلي انسانلرڭ مسلمان قرداشلغندە بولوشمەسني صاغلار.
اذان، نماز وقتنڭ گرديگني بليرتن بر آراچدر. هانگي ديلدە اولورسە اولسون جامعدن بري باغيرديغندە نمازڭ وقتي گيرمشدر، دييە دوشونمك اذاني سادەجە نماز وقتنڭ تثبيتنە يارايان بسيط بر آراچ درجەسنە اينديرمكدر. حالبوكە بو، اذانڭ گوزە چارپان و هركسڭ بيلديگي بيڭلر مصلحتندن بريدر. مقصد نماز وقتنڭ گیرديگني تثبيتسە عيني ايشي توفنك سسيلە دە ياپابيليرز. اذاني، نمازڭ گرديگني تثبيت ايتمەيه يارايان بسيط بر آراچ اولارق گوروب بو ايشي توفنكلە دە ياپابيليرز، ديمك ديوانەلكدر (مكتوبات ٣٩٧). بديع ا لز مان بو طورومە شدتلە قارشو چيقمش، بيڭلر مصلحتي بولونان و اسلام شعائري اولان اذانڭ كسينلكلە دگيشديريلەمه يەجگني افادە ايتمشدر. چونكە نماز وقتنڭ تثبيتي اذانڭ چوق حكمتلرندن سادەجە بر دانەسيدر. شعائر، اسلام علامتلري ايلە علاقەلي اولان سنتلردركە اسلام برلگي نقطەسندە گورولري واردر. بر مملكتدە اذان اوقونويورسە اورادە مسلمان قرداشلريمزڭ اولديغني، هر طرفدە اذان سسلري يوكسلييورسە اورانڭ اسلام مملكتي اولديغني آڭلارز. عربجە اوقونان اذان، اسلام جغرافيەسندە اسلام برلگنى صاغلار. آيريجە اذان جناب حقّڭ وار، بر، تك اولديغنڭ كائناتە اعلانيدر. بو و بوڭا بڭزر خصوصيتلري ايلە اذان، شعائردر.
حرف مسئلەسندە دە طوروم عينيدر.
أوّلا بو حرفلر، قرآن حرفلريدر. قرآن كريمي، قرآن حرفلريلە يازمق بتون حقّ مذهبلرڭ اتّفاقيلە فرضدر. حتّی ”باشقە حروفاتلە يازيلان قرآن ويا بر سورە، قرآن اولارق قبول ايديلمز.“ شكلندە قدوري و اعانت الطالبڭ كتابلرندە تفصيلاتلي آچيقلامه لر واردر. دقّت ايديلەجك اولورسە جناب حقّ قوللرينە كلام صفتيلە خطاب ايتمش و بو خطاب اولان قرآن كريم، آنجق و آنجق بو حرفلرلە يازيلمشدر. باشقە بر آلفابە ويا سمبول سلسلەسيلە كسينلكلە يازيلاماز. كلام اللّٰهڭ لوح محفوظدە بو حرفلرلە يازيلي اولمسي (بروج ٢١-٢٢) و پيغمبريمز (ص ع و) زمانندە بو حرفلرلە يازی يە گچيريلمسي و قرآنڭ سادەجە بو حرفلرلە يازيلابيلمسي، هر بر قرآن حرفنڭ، صيرەدن سمبوللر اولمايوب، ديناً ”قوتسال“ اولدقلريني گوسترمكدەدر.
آيريجە بديع ا لز مان حضرتلرينە قرآن حرفلري خصوصنده ”اڭ مهم حقائق قرآنيە و ايمانيە ايلە مشغول اولديغڭ حالدە نەدن اوني موقتًا بيراقوب، اڭ زيادە معنادن اوزاق اولان حروف هجايەنڭ عددلرندن بحث ايدييورسڭ؟“ دييە حرفلرڭ آلفابەتيك صيرەلرينڭ عددلرندن بحث ايتمەسنڭ سببي صوريلديغندە ”چونكە بو مشئوم زماندە قرآنڭ بر تمل طاشي اولان حروفنه هجوم ايديلييور. و اونلرڭ تبديلنە چاليشييورلر.“ (رموزات ثمانيە) دييە جواب ويرييور. استاد، قرآن حرفلري ايچون صيرەدن سمبوللر ويا حقيقتە اولاشمەدە بر آراچ ديمييور، بالعكس اونلرڭ قوتساللغنە و مباركيتنە گوندرمە ياپوب قرآنڭ ”تمل طاشي اولدقلريني“ اورغولويور. حتّي بو حرفلرڭ مبارك بر صيرە ايلە تنظيم ايديلدكلريني و دگر قازاندقلريني بليرتن و بو عصري، سنتڭ دگيشديريلمسي يوزندن، اوغورسز، دييە نيته لەين بديع ا لز مان ، بو عصردە قرآن حرفلرينە صاواش آچيلديغني و قرآن حرفلرينڭ باشقە حرفلرلە – اصلي خريستيانلغە طايانان و خريستيان طوپليلقلرڭ قوللانديغي لاتين حرفلريلە- دگيشديريلمەيە چاليشيلديغني سويلەيور.
بونڭلە برلكدە هر بر قرآن حرفنڭ صاييسال بر دگري واردركە ابجد و جفر حسابي دينيلن بو علملە آيت و حديثلرڭ برچوق حقيقتلري -تاريخلريلە برلكدە- اورته يە چيقاريلمشدر. آيتلرڭ و بالخاصّە آخر زمانە باقان حديثلرڭ، حرفلرڭ صاييسال دگرلريلە دە علاقەسنڭ اولمسي سادەجە قرآن حرفلرندە گورولەبيلەجك بر أوزللككە جناب حقّ بو خصوصيتي بو حرفلرە ويرمشدر.
آلفابەلر بزم حقيقتلرە اولاشمەمزدە برر آراچدر. بو اونلرڭ اڭ تمل وصفيدر. سادەجە بو أوزللكلريني گوز أوڭنده بولونديروب ”ها لاتين حرفلريلە حقيقتە اولاشمشسڭ ها قرآن حرفلريلە، نە فرق ايدر! اصل اولان حقيقتە اولاشمقدر“ گبي بر ياقلاشيم قرآن حرفلري سنتنڭ بيڭلر مصلحتنى و شعائر اولمە خصوصيتنى گورمەمك ديمكدر. ديناً مقدس اولان بو حرفلر، بزە طوغريدن طوغري يه قرآن كريمي خاطرلاتير. بو حرفلر اسلام مملكتلرندە قوللانيليركە او دولتڭ مسلمان اولديغنڭ علامتيدر. لسانلري فرقلي اولان اسلام دولتلرينڭ آلفابە ايلە اسلام برلگنى صاغلادقلري گورولور. پاكستاندە اوردوجە، عربستاندە عربجە، اراندە فارسجە، عثمانلي و سلجوقليدە تركجە قوللانيلمەسنە رغمًا قوللانيلان آلفابە تكدر. قرآن آلفابەسيدر، اسلام آلفابەسيدر.
آتالریمز ٧٥١ طلاس صاواشي ايلە برلكدە عربلرە قومشو اولمشدر. او گونە قدر گوك ترك و اويغور آلفابەلريني قوللانان تركلر، بردن برە گوڭللي بر طرزدە، نە زمان گچيلديگي بللي اولمايان بر سورچدە عربلرڭ قوللانديغي بو آلفابەيي قوللانمەيە باشلامشلردر. بزلر ٧٥١‘ە قدر برچوق قوملە قومشو اولدق، اما هيچ برينڭ آلفابەسني قوللانمدق. أوستەلك اجداديمز عرب حيراني دە دگلدي. نە اولدي دە بو آلفابەيه گچدك؟ آتالریمز غايت ايي بيلييورلرديكە بو حرفلري قوللانمق اسلاميتڭ امريدر. چونكە بو حرفلر اسلام شعائریدر. اذان گبي اسلام جغرافيەسندە اسلام برلگنى صاغلامقدەدر. آيريجە حديث شريفلر بو حرفلرڭ صيرەدن سيمگەلر اولماديغني، جناب حقّ قاتندە مقبوليتلري بولونديغني اورتەيە قويمقدەدر. گورولمكدەدركە جناب حقّ، بتون حياتمزدە اسلاميتڭ حاكم اولمەسني امر ايتديگي گبي قوللانديغمز آلفابەنڭ دخي قرآن حرفلريلە اولمەسني ايستەمكدەدر.
بو مسئله نڭ سائر كتابلردە فضلەجە ير بولمامەسنڭ سببي دولتڭ كيشيلر آدينە بو وظيفەيي گرچكلشديرييور اولمەسندندر. أوڭجەكي عصرلردە هركس ايمانلي اولديغي ايچون ايمان حقيقتلري ايكنجي پلانە ايتيلمش و داها چوق معاملات و فقهي مسئلەلر كتابلردە ايشلنمشدر. چونكە هركس ايمانليدر، ايمانلە ايلگيلي بر پروبلم يوقدر. بو عصردە انسانلرڭ اينانجي صارصيلمش و بو نقطەيه تقويە احتياج اولديغندن بديع ا لز مان حضرتلري اصرارلە ايمان حقيقتلريني ايشلەمشدر. عين بونڭ گبي اذان، يازي گبي شعائرلر دولت طرفندن يرينە گتيريلديگي ايچون كتابلردە فضلەجە ايشلنمەمشدر. چونكە أوڭجەكي عصرلردە انسانلرڭ بو نقطەلردە تقويەيه احتياجي يوقدر، بوڭا احتياج ا لزم دگلدر.
اذان، قرآن حرفلري وب. شعائرلر صوڭ عصره قدر عبّاسي، سلجوقلي، عثمانلي و سائر اسلام دولتلري طرفندن ايفا ايديلمكدەيدي. كيشيلرڭ أوزرينە امر ايديلن و صوڭ عصره قدر دولت اليلە گرچكلشديريلن شعائرلر، دولتڭ بو وظيفەلري ترك ايتمەسيلە برلكدە تكرار امتڭ أوزرينە قالمشدر. دولتڭ باشندەكيلر شعائر وظيفەسني ترك ايتمكلە قالمامش، يوز بيڭ مصلحت گلسە شعائر دگيشديريلەمز (مكتوبات ٣٩٧) ، قاعدەسنڭ تام عكسنە شعائري دگيشديرمشلردر. هر بر فرد تغيير ايديلن شعائرلردن مسئولدر.
بورادە امتي ايكي وظيفە بكلەمكدەدر. برنجيسي شعائري احيا، ايكنجيسي شعائري محافظە ايتمكدر. اذان اوقونمسي هركسڭ أوزرينە وظيفەدر، اما اذانڭ اصلي شكلي دگيشديريلديگي ايچون اوني محافظە ايتمك وظيفەسي دە امتڭدر. دگيشديريلن ديگر شعائرلر -خصوصًا قرآن حرفلري- ايچون دە بو بويلەدر. بديع ا لز مان حضرتلري، ”ابدي دشمانلريڭز و ضدلريڭز و خصملريڭز، اسلامڭ شعائرينى تخريب ايدييورلر. أويلە ايسە ضروري وظيفەڭز، شعائري احيا و محافظە ايتمكدر“ (تاريخچە ١٤٢) دييەرك وظيفەمزي اورتەيە قويمشدر.
Etiketler:قرآن حرفلرينڭ اهمّيتنە دائر
